Jakub Augustyn Maciejewski

Do dziś szczęśliwie mieszkają w nich setki tysięcy ludzi, choć teraz są zazwyczaj częścią większych metropolii. Uporządkowane budowle, symetryczny układ ulic, niewysokie bloki ustawione w zamknięte podwórza, mające stanowić samowystarczalne osiedla robotniczych wspólnot – prezentowały się jako idealne socjalistyczne miasta. Istotą ich istnienia był jednak nie tylko przemysł hutniczy, lecz także organizowanie nowej kultury socjalistycznej. Pierwsze udało się na chwilę, a drugie – wręcz przeciwnie. Gdyby mieszkaniec krakowskiej Nowej Huty poleciał na weekend do oddalonego o 3000 kilometrów rosyjskiego miasta Magnitogorska, z dziwną swojskością mógłby się przechadzać ulicami Mendelejewa czy Komsomolską. Może gdyby nie zwrócił uwagi na inny typ samochodów i...
Bez katolicyzmu nie da się zrozumieć polskiej kultury, nie da się czytać Mickiewicza, Słowackiego, nie zabrzmi w pełni hasło „Bóg, Honor, Ojczyzna”, bo ta triada się po prostu rozsypie. Nie ma ani honoru, ani ojczyzny bez Boga. Kościół chronił nas, a my musimy chronić Kościół, skoro przeprowadza się na niego celowe ataki – z Janem Pietrzakiem rozmawia Jakub Augustyn Maciejewski. Spotykamy się u Pana w domu, a akurat nad nami wisi rzeźba przedstawiająca Jana Pawła II. Tymczasem do nas dochodzą takie podejrzenia, że kampania antykościelna rozpoczęta filmem „Kler” ma w ostatecznym celu dosięgnąć właśnie papieża Polaka. Dlaczego artyści pokroju Smarzowskiego chcą uderzyć w Jana Pawła II? To nie artyści chcą uderzyć w Jana Pawła II, całą...
Poniżej znajdą Państwo fragmenty dzieł ideologów buntu 1968 roku. Cytaty są zgrupowane w trzech częściach: w pierwszej znajduje się admiracja antywartości i przykładów działania zbrodniczego oraz patologicznego systemu marksistowskiego, w drugiej czytamy słowa potępienia dla tradycyjnych wartości i zastanego porządku, w trzeciej zaś propozycje nowej lewicy, które kończyły się anarchią lub totalitaryzmem. Część autorów w roku 1968 miała już znaczny dorobek pisarski (Henri Lefebvre, francuski filozof marksistowski, Herbert Marcuse, współzałożyciel tzw. szkoły frankfurckiej) lub dopiero stawała się ikonami lewicowej inteligencji, publikując swoje główne dzieła właśnie pod koniec lat 60. (jak Raoul Vaneigem lub Guy Debord), lub też dopiero współcześnie staje...
Zapytałem kiedyś znajomego, zaangażowanego w przeszłości w ruch 1968 roku: „co by było, gdybyście wygrali?”. On sam przyznał, że skończyłoby się katastrofą, że te wszystkie trockistowskie czy maoistowskie grupy oparte na buncie żyły w świecie iluzji, nie proponowały nic trwałego i wartościowego w zamian za porządek, który chciały zburzyć. Pod tym względem rewolucja 1968 roku przegrała, nikt poważny już nie domaga się realizacji tamtych programów – z prof. Zdzisławem Krasnodębskim rozmawia Jakub Augustyn Maciejewski. Dlaczego w 1968 roku młodzież na Zachodzie wyszła na ulice i opowiedziała się przeciwko staremu porządkowi? Nałożyły się na to trzy zjawiska społeczne – konflikt pokoleniowy, fala pacyfizmu na Zachodzie oraz nowe ideologie...
„Trzeba pamiętać, że cały ten łańcuch wydarzeń, który doprowadził do dobrej zmiany, nie mógłby się zacząć, a gdyby się nawet zaczął, to zostałby rozerwany w różnych miejscach, gdyby nie Lech Kaczyński” – mówił Jarosław Kaczyński, odbierając w imieniu swoim i swojego śp. Brata nagrodę 25-lecia „Gazety Polskiej” podczas uroczystej gali zorganizowanej w lutym tego roku przez media Strefy Wolnego Słowa. „Lech Kaczyński prowadził politykę odważną i pokazał, że jest to możliwe. Idziemy tą drogą!” – puentował prezes PiS. Poniżej prezentujemy wybór myśli z przemówień i wywiadów prasowych śp. prof. Lecha Kaczyńskiego z okresu, gdy objął urząd prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej. NIEMCY „Jeżeli mówimy o początkach naszej historii, o ...

Pages